ریحانه های منتظر

 میرزا اسماعیل دولابی (ره):
ما مثل بچه اي هستيم كه پدرش دست او را گرفته است تا به جايي ببرد و در طول مسير از بازاري عبور مي كنند.
بچه شيفته ويترين مغازه ها مي شود و دست پدر را رها مي كند و در بازار گم مي شود.
وقتي هم متوجه مي شود كه ديگر پدر را نمي بيند، گمان مي كند پدرش گم شده است؛ در حالي كه در واقع خودش گم شده است.
انبياء و اولياء، پدران خلقند و دست خلائق را مي گيرند تا آنها را به سلامت از بازار دنيا عبور دهند. غالب خلائق، شيفته متاع هاي دنيا شده اند.
امام زمان(عج الله تعالي فرجه الشريف) هم گم و غائب نشده است؛ ما گم و محجوب گشته ايم.

به هر نسبت كه مواجهه با شدايد، مربى و مكمّل و صيقل دهنده و جلابخش و «كيميا اثر» است، پرهيز كردن اثر مخالف دارد. لهذا دانشمندان گفته‌‏اند بزرگ‌ترين دشمنی‌هايى كه درباره اطفال و كودكان مى‌شود همان‌هاست كه پدران و مادران نادان به عنوان محبت و از روى كمال علاقه انجام مى‌دهند؛ يعنى نوازش‌هاى بى‌حساب، مانع شدن از برخورد با سختى و نازپرورده كردن آنها.

اينهاست كه طفل را بيچاره و ناتوان بار مى‌آورد، او را در صحنه زندگى خلع سلاح مى‌كند، كارى مى‌كند كه كوچک‌ترين ناملايمى او را از پا درآورد و كمترين تغيير وضعى سبب نابودى وى گردد.

او را مثل كسى بار مى‌آورند كه هرگز در همه عمر به داخل آب نرفته و شناورى نكرده و نياموخته است، و يک‌مرتبه مواجه شود با دريا و بخواهد در آن شناورى كند. كسى كه شناورى هيچ نمى‌داند، اولين بارى كه به آب بيفتد غرق مى‌شود. شناورى هم چيزى نيست كه با غير عمل، با درس و كتاب و گوشه اتاق بتوان ياد گرفت؛ هنر است، فن عملى است، بايد رفت ميان آب و در همان جا ضمن عمل و تلاش و زير آب رفتن و بالا آمدن تدريجا آن را آموخت.

 استاد مطهری، بیست گفتار، ص150

✳️مرکز رسانه ای بیان پیام علامه حسن زاده آملی به تمام حاضرین در دنیای مجازی را به مخاطبین عزیز تقدیم می دارد:

1 - حق را با یاد کردن و تکرار کردنش زنده کنید.
2 - باطل را با ترک کردنش نابود کنید.
3 - از تصاویر حرام و غیرشرعی پرهیز کنید.
4 - از بحث‌های بیهوده بپرهیزید.
5 - از جوک‌هایی که دین و عبادات و مقدسات و اشخاص و ملت‌ها و قومیت‌ها را مسخره می‌کند، بپرهیزید.
6- مصدر نقل شایعات نباشید و قبل از نقل و انتشار هر حدیث یا روایت یا داستان و خبری از صحت آن مطمئن شوید.
7- بگذارید آن کلامی که می‌فرستید به‌نفع شما گواهی دهد نه علیه‌تان.
8- خودتان را کلید خیر و قفل شر قرار دهید.
9- هر متنی و پیامی که می‌فرستید به‌منزله تأیید و با امضای شماست. نگو که به من رسیده و کپی کرده‌ام.
10- تمام سعی خودتان را برای استفاده بهینه از این تکنولوژی به کار بگیرید و از آن برای دعوت الی اللّه و امر به معروف و نهی از منکر و آموزش مسائل دینی و فرهنگی و علمی و آموزشی استفاده کنید یعنی به‌عنوان یک اصلاحگر به‌تمام معنا، و نیت خودتان را درست و خالصانه کنید.
11- برای بیان حق مجاملات و رودربایستی را کنار بگذارید٬ دین و حق بر هر چیز مقدم و شایسته‌تر هستند.
12- تصویر پروفایل شما و پیام‌هایتان معرف شخصیت شماست.

اگر می‌توانستیم ببینیم، با همۀ اختیار و آزادی که داریم، چگونه هر لحظه تحت هزاران تدبیر و تقدیر پیچیدۀ پروردگار قرار داریم، که هم ما را حفظ می‌کنند و هم در مسیر خاص متناسب با ما قرارمان می‌دهند، از خدا حساب می‌بردیم و در مقابل مقام ربوبی خضوع می‌کردیم. ما دائماً در اختیار خداییم.

استاد پناهیان

اگر كسى خود را در آيينه ببيند و بگويد من فقط خود را مى‌بينم ولى نور را نمى‌بينم، در جواب او خواهيم گفت كه تو با نور است كه خود را مى‌بينى.

هر دركى كه انسان از خودش يا خدا يا هستى دارد همه با خدا و نور او به دست مى‌آيد

در ادعیه داریم که: بِكَ عرفتُك
در قرآن آمده است: اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَاْلأَرْضِ

ما با خداست كه خود و هستى و خدا را مى‌بينيم و درك مى‌كنيم.

اگر انسان بخواهد از آثار، پى به وجود خداوند ببرد، راه دورى است؛ زيرا انسان با خداست كه مى‌تواند ببيند. در نتيجه اين آثار نيستند كه گواه بر وجود خدا مى‌باشند بلكه خداوند گواه بر وجود اشيا و هستى است. او بر هر چيزى گواه است؛ «اِنّ اللّه على كلِّ شىءٍ شهيد».

كى بوده‌اى نهان كه هويدا كنم تو را
كى رفته‌اى ز دل كه تمنا كنم تو را

حجه_الاسلام_اسکندری

پاتوق بچه شیعه ها
@shia_patogh1

از علامہ طباطبائے(ره) پرسيدند:

راہ رسيدن بہ امام زمان(عج) چيست؟

ايشان پاسخ دادند:

امام زمان خود فرمودہ است:
شما خوب باشيد ما خودمان به سراغ شما می آییم

استاد شهید آیت‌الله سید محمد باقر صدر:

«مهدی تنها تجسم یک اندیشه اسلامی با ماهیتی دینی نیست، بلکه عنوانی است برای آرمانی که همه انسان‌‌ها با ادیان و مذاهب گوناگون به آن چشم دوخته‌اند؛ مهدی، بیان الهامی فطری است که مردم به رغم اختلاف باورها و دستاویزهای غیبی‌شان، از طریق آن به این دریافت رسیده‌‌اند که انسانیت روزی موعود بر روی زمین دارد که در آن، رسالت‌های آسمانی با مفاهیم عالی و هدف نهایی‌شان تحقق می‌‌یابند و مسیر طاقت‌فرسای انسان در طول تاریخ پس از رنجی دراز به آرامش و ثبات می‌‌رسد. باور داشتن به این روز غیبی و آینده مورد انتظار، تنها مخصوص کسانی نیست که دین‌مدارانه به غیب ایمان دارند، بلکه در دیگران نیز وجود دارد و حتی در اندیشه‌‌ها و باورهایی که سرسخت‌‌ترین مخالفت را با غیب و امور غیبی دارند، بازتاب می‌‌یابد، مانند ماتریالیسم دیالکتیک که تاریخ را بر اساس تناقض تفسیر می‌‌کند. این مکتب نیز به روزی باور دارد که همه تناقض‌‌ها در آن از میان می‌‌روند و آرامش و صلح برقرار می‌‌گردد. بدین سان، درمی‌‌یابیم که تجربه روانی‌ای که انسان از این احساس در طول تاریخ داشته، یکی از گسترده‌‌ترین و فراگیرترین تجربه‌‌های میان افراد بشر است».

پژوهشی درباره امام مهدی علیه‌السلام (در دست انتشار).

شگفتا، واقعآ شگفتا، از وضع مغزى كسى كه ده‌ها سال در مسايل علمى و صنعتى و هنرى پيشرفت مى‌نمايد، ولى معلومات و معارف او درباره خداشناسى همان است كه در دوران كودكى از مادر بزرگش شنيده است!

علامه جعفری