ریحانه های منتظر

اگر می‌توانستیم ببینیم، با همۀ اختیار و آزادی که داریم، چگونه هر لحظه تحت هزاران تدبیر و تقدیر پیچیدۀ پروردگار قرار داریم، که هم ما را حفظ می‌کنند و هم در مسیر خاص متناسب با ما قرارمان می‌دهند، از خدا حساب می‌بردیم و در مقابل مقام ربوبی خضوع می‌کردیم. ما دائماً در اختیار خداییم.

استاد پناهیان

اگر موضوعى 5 سال آينده برايت اهميتى نخواهد داشت،

بيشتر از 5 دقيقه برايش ناراحت نباش .

خانم هاي مومن دنبال تجملات و زياديها نباشند، البته شما اينطور نيستيد، اما از گوشه و كنار گاهي، خبرهايي به گوش من مي‌رسد، پوشيدن لباس فلان طور بر طبق فلان مُد يا طلاي آن طوري دست كردن، تزئينات خانه و به قول شما دكور خانه را فلان طور عوض كردن يا خرج روي دست مرد گذاشتن افتخار نيست.

ارزش يك زن به پوشيدن لباس فاخر و بر طبق آخرين مد كه حتي بعضي ها به دوخت هاي اروپايي روي آوردند نيست اينها موهومات و پندارهاي باطل است، اين كه نگاه كنيم و ببينيم مثلاً زن فلان آقا با اين طور لباس و آرايش ويژه وارد مجلس شد ما هم اولاً در مقابل او احساس حقارت كنيم. ثانياً سعي كنيم براي رفع اين حقارت خود را به هر قيمتي به پاي او برسانيم، اين اشتباه است.

برترين زنان دنيا كساني نيستند كه آرايش ها و مدهايشان در مطبوعات دنيا پخش شده است. بهترين آرايش ها مال خيلي از هنر پيشه هايي است كه در دنيا هيچ نام نيكي ندارند، در حاليكه برترين زنهاي تاريخ كساني هستند كه از خودشان خرد، اراده، تصميم درست و شخصيت انساني نشان داده اند.

شخصيت زن به تجملات نيست، خانم ها خود را درگير رقابت و چشم و هم چشمي در زمينه لباس و آرايش و دكور و امثال اينها نكنند، هم خود را اذيت مي‌كنند، هم همسرانشان را به زحمت مي‌اندازند و هم پيش خدا رتبه‌اي پيدا نمي‌كنند، بلكه تنزل هم مي‌ده همه سفارش مي‌كنم حتماً هر روز ولو شده چند آيه اگر بيشتر، بهتر، قرآن بخوانيد به گونه‌اي كه بفهميد چي داريد مي‌خوانيد، با چه كسي گفتگو مي‌كنيد.

اگر كسى خود را در آيينه ببيند و بگويد من فقط خود را مى‌بينم ولى نور را نمى‌بينم، در جواب او خواهيم گفت كه تو با نور است كه خود را مى‌بينى.

هر دركى كه انسان از خودش يا خدا يا هستى دارد همه با خدا و نور او به دست مى‌آيد

در ادعیه داریم که: بِكَ عرفتُك
در قرآن آمده است: اللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَاْلأَرْضِ

ما با خداست كه خود و هستى و خدا را مى‌بينيم و درك مى‌كنيم.

اگر انسان بخواهد از آثار، پى به وجود خداوند ببرد، راه دورى است؛ زيرا انسان با خداست كه مى‌تواند ببيند. در نتيجه اين آثار نيستند كه گواه بر وجود خدا مى‌باشند بلكه خداوند گواه بر وجود اشيا و هستى است. او بر هر چيزى گواه است؛ «اِنّ اللّه على كلِّ شىءٍ شهيد».

كى بوده‌اى نهان كه هويدا كنم تو را
كى رفته‌اى ز دل كه تمنا كنم تو را

حجه_الاسلام_اسکندری

پاتوق بچه شیعه ها
@shia_patogh1

 دوربین ها در زندگی من و شما نصب شده است چه بخواهیم و چه نخواهیم.

هرکس باور کند که این دوربین ها در زندگی او است و درحال فیلمبرداری است، گناه نخواهد کرد.

 ۱ ـ دوربین اول:
اولین دوربین ، دوربین خود خدا است. آیه چهارده سوره ی علق: آیا نمی دانند که خدا آنها را نگاه می کند و چه زیباست جمله ی امام راحل که فرمودند: عالم محضر خدا است ، در محضر خدا معصیت نکنید.

۲ ـ دوربین دوم:
دوربین دوم، دوربین پیغمبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) است.

آیه ی چهل و پنج سوره ی احزاب: ای پیغمبر ما تو را در امت گذاشته ایم، هم شاهد هستی و آنها را می بینی.

هرکاری بکنند آنها را می بینی.
و مبشراً، پیغمبر به باطن بهشت بشارت می دهد. و نذیرا، و انذار به جهنم می دهد. این هم دوربین دوم است.

آیا می توانم مقابل پیامبر، بی حیایی بکنم ، حرام خواری بکنم ، گناه بکنم و فردا روزی انتظار شفاعت داشته باشم؟!!

۳ ـ دوربین سوم:
سومین دوربین امامان معصومین علیهم السلام هستند. آیه ی صد و پنج سوره ی توبه. که در هر سه دوربین یک و دو و سه را در این آیه جمع کرده است. پیغمبر به مردم بگو هر کاری می خواهید بکنید،بکنید.

اما اعمال شما را خدا می بیند، پیغمبر می بیند و امامان نیز می بینند

۴ ـ دوربین چهارم:
چهارمین دوربین شهدا هستند. آیه ی صد و پنجاه و چهار سوره ی بقره است:

وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْیَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ

۵ ـ دوربین پنجم:
پنجمین دوربین ملائک مقرب خدا هستند . آیه ی هیجده سوره ی قاف.

از شما حرکتی سر نمی زند مگر اینکه دو مأمور در حال نوشتن آن هستند. یکی مأمور نوشتن خوبی ها و یکی مأمور نوشتن بدی ها است.

فقط این دو ملک یک تفاوتی با هم دارند.

این یکی اگر نیت خوبی هم بکنیم یادداشت می کند. آن یکی نیت بدی کنیم یادداشت نمی کند.

پس از ارتکاب گناه و عدم توبه در فرصتی که برای توبه داده اند(در بعضی روایات هفت ساعت) خواهند نوشت.

۶ ـ دوربین ششم:
ششمین دوربین زمین است. آیه ی چهار سوره ی زلزال. روز قیامت همین زمینی که ما روی آن نشسته ایم می آید و خبرهای خود را می دهد.

خدایا من فیلمبرداری کردم. این افراد در این مکان نماز خواندند. در این مکان اشک ریختند.

این آقا و این خانم در این مکان دست یک بینوا را گرفت. این آقا وقتی در این مکان این کار را انجام می داد نیت قشنگی د اشت.

خدای ناکرده زمین شهادت می دهد که این آقا، این خانم و این فرد در این مکان گناه کرد. خدایا من ثبت کردم و هیچ چیزی را هم فراموش نکردم.

این دوربین ها به اذن خدا در قیامت حرف می زنند.

۷ ـ دوربین هفتم:
هفتمین دوربین زمان است. آیات اول سوره ی بروج. روایات صریح از وجود امیرالمومنین علی (علیه السلام) داریم که شب جمعه اعمال شما را فیلمبرداری می کنند.

شب و روز عرفه اعمال شما را فیلم برداری می کنند. ایام هم موجود زنده هستند.

لذا امیرالمومنین وقتی بیدار می شوند می گویند: سلام می کنم به تو ای روزی که نه قبلاً بوده ای و نه بعداً می آیی، تو یک موجود مستقل هستی.

۸ ـ دوربین هشتم:

هشتمین دوربین که از همه تکان دهنده تر است ، اعضاء و جوارح ما می باشند.

آیه ی بیست و بیست و یک سوره ی فصلت. روز قیامت اینها می خواهند شهادت بدهند.

پوست دست من علیه من شهادت می دهد. این دست با همین پوست بر سر یک یتیم زد.

می گویم اگر من لذتی هم بردم، با شما اعضاء و جوارح بردم. می گویند ما مأمور مخفی خدا بودیم. خدا امروز به من گفته که به حرف بیایم.

بنابراین اگر از باطن اعمال نمی ترسیم و به سراغ آن نمی رویم.

لااقل ، به این دوربین ها توجه کنیم. دوربین ها ما را کنترل می کنند.

خرمشهر آمدیم

کربلا آمدیم

دمشق آمدیم

فلسطین هم خواهیم آمد . . .

مورچه ای را پیدا کنید و پایتان را جلوی راهش قرار دهید، چه اتفاقی می افتد؟

تلاش می کند از زیر آن رد شود، از بالای آن رد شود، داخل آن برود. چه مدت تلاش می کند؟ تا زمانیکه بمیرد. به این می گویند قاطعیت. تا زمان مرگ تلاش کنید. تا زمانیکه دست از تلاش نکشید، شکست نمی خورید.

خوشبختی ساختنی است نه یافتنی

از علامہ طباطبائے(ره) پرسيدند:

راہ رسيدن بہ امام زمان(عج) چيست؟

ايشان پاسخ دادند:

امام زمان خود فرمودہ است:
شما خوب باشيد ما خودمان به سراغ شما می آییم

استاد شهید آیت‌الله سید محمد باقر صدر:

«مهدی تنها تجسم یک اندیشه اسلامی با ماهیتی دینی نیست، بلکه عنوانی است برای آرمانی که همه انسان‌‌ها با ادیان و مذاهب گوناگون به آن چشم دوخته‌اند؛ مهدی، بیان الهامی فطری است که مردم به رغم اختلاف باورها و دستاویزهای غیبی‌شان، از طریق آن به این دریافت رسیده‌‌اند که انسانیت روزی موعود بر روی زمین دارد که در آن، رسالت‌های آسمانی با مفاهیم عالی و هدف نهایی‌شان تحقق می‌‌یابند و مسیر طاقت‌فرسای انسان در طول تاریخ پس از رنجی دراز به آرامش و ثبات می‌‌رسد. باور داشتن به این روز غیبی و آینده مورد انتظار، تنها مخصوص کسانی نیست که دین‌مدارانه به غیب ایمان دارند، بلکه در دیگران نیز وجود دارد و حتی در اندیشه‌‌ها و باورهایی که سرسخت‌‌ترین مخالفت را با غیب و امور غیبی دارند، بازتاب می‌‌یابد، مانند ماتریالیسم دیالکتیک که تاریخ را بر اساس تناقض تفسیر می‌‌کند. این مکتب نیز به روزی باور دارد که همه تناقض‌‌ها در آن از میان می‌‌روند و آرامش و صلح برقرار می‌‌گردد. بدین سان، درمی‌‌یابیم که تجربه روانی‌ای که انسان از این احساس در طول تاریخ داشته، یکی از گسترده‌‌ترین و فراگیرترین تجربه‌‌های میان افراد بشر است».

پژوهشی درباره امام مهدی علیه‌السلام (در دست انتشار).

به‌جای هزینه برای خرید دسته‌گل و تابلو تسلیت،

خرید مایحتاج مستمندان و خرید جهیزیه

***امیدوارم این کار قشنگ، فرهنگ همه گیر شود***